春节气象知识小报图片_春节气象知识小报

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新学期新气象的小报画法如下：

首先画一个飞翔的铅笔，再画一个小朋友坐在上面。画背景，包括蜻蜓、草和树木等。波浪线画一个框，框里面写上新学期新气象。右上角画上太阳。画一些叶子完善背景。最后涂上漂亮的颜色，新学期新气象手抄报就画好了。

新学期的重要性

新学期意味着你将会拥有新的气象，面临新的挑战，去学习新的知识。新的学期也意味着你需要有新的目标取向，你的理想的生活去靠近。新的学期又可以见到久违的朋友和老师。

新的学期也意味着新的规划，新的方向，在这一学期你又可以收获更多的学识来充盈自己，会对自己有一个新的认知。

会面临许许多多的活动，会面临大大小小的，会学习到更多处理这些问题的方法和方式。总的来说，新学期意味着你又站在了一个新的起点上，向你的人生目标一点点前进着。

知识拓展：

就基础教育来说，小学一年级的新生，即将正式进入学校学习。他们或许早已知道，这即将开始的新生活，将与幼儿园时代完全不同：他们所要面对的，将是一所全新的学校，会有全新的同学，全新的老师，他们将由此开启一段全新的旅程。

即使是家长们经过了择校和择师的前期准备和铺垫，孩子们对这全新的旅程，也必然会充满激动、紧张甚至焦虑的想象：我要去的学校，是怎样的学校？

我会遇到的，是怎样的老师？我的同学里，会不会有熟悉的朋友？小学和幼儿园，究竟有多大的不同？将要开始的功课，会让我感到轻松还是困难？

这些难以确定的想象，必然会让他们既充满期待，又满心向往——记得当年，我便如此，后来，儿子上一年级前，也是如此。

可以说，每个即将正式上学的孩子，都会有这样的期待和向往。每个即将正式上学的孩子，都会对学校和老师，充满美好的期盼和期望。可惜，我们见得多的是，孩子期望满满地走进学校，但很快就满怀失望地回家。

求电子地理小报

秋和冬的科学小报画法如下：

1、准备工具和材料：选择合适的纸张、颜料、画笔、尺子等工具和材料，根据主题和内容进行准备。设计版面：在纸上设计版面，可以使用尺子画出框架，注意留出标题和正文的位置。

2、绘制标题：在版面的顶部绘制标题，可以选择使用艺术字或手写字体，让标题更加醒目。添加插图和：在正文中添加与主题相关的插图和，可以使用颜料或彩色铅笔进行绘制，注意色彩搭配和细节处理。

3、书写正文：在版面中书写与主题相关的正文，可以使用科学术语和数据进行描述和解释。完善细节：对小报进行最后的完善，例如添加边框、花边、装饰等，让小报更加美观。

秋和冬的科学小报可以起到以下作用：

科普知识：科学小报可以向读者传递关于季节变化的知识，包括气象、动植物的变化等，帮助人们更好地了解自然界的规律。启发思考：科学小报可以引导读者思考不同季节对人们生活和环境的影响，以及如何适应季节变化，从而培养读者的科学思维和观察能力。

宣传科学：科学小报是一种宣传科学的媒体，可以让读者了解科学的价值和意义，激发他们对科学的兴趣和热情，提高公众的科学素养。培养创造力：绘制科学小报需要创造性思维和想象力，可以锻炼读者的创造力，提高他们的美术素养。

增强实践能力：绘制科学小报需要动手实践，通过绘制、排版、插图等步骤，可以锻炼读者的实践能力，提高他们的技能水平。

节气小报怎么做

什么的都弄不进来，排版也不能弄，我只把内容贴进来了，以前也没做过，参考一下吧。

世界上的“飞地”

飞地是一个地理概念，意为“飞”出某国境外的土地。是一个国家位于他国境内不与

本国主要领土毗连的部分。在世界政区中，飞地是特殊的地理实地，它虽与本土不毗邻，但所

属国对其拥有完全的主权。 飞地形成的原因很多，一种是自然和历史原因形成的；另一种是因

外来侵略势力强加造成的。

亚洲 欧洲

（1）阿塞拜疆： 纳希切万 （1）俄罗斯：加里宁格勒州

（2）文莱：淡布伦区 （2）英国：直布罗陀

（3）东帝汶： 欧库西 （3）西班牙：休达和梅利利亚 利维亚(在法国境内)

（4）塞浦路斯： 席洛廷布和欧尔密迪亚 （4）德国 ：比辛根(位于瑞士北部的沙夫豪森州境内)

（5）阿曼： 库姆扎尔 （5）意大利：坎波内（位于瑞士的洛迦诺州境内）

非洲 （6）克罗地亚：杜布罗夫尼克（位于亚得里亚海沿岸）

安哥拉：卡宾达（被刚果民主共和国所隔离）

美洲

美国：阿拉斯加

飞地常常容易影响两国正常的国际关系，无论是对飞地所属国还是相关他国都造成了诸多不便。如果不妥善解决，可能就会引发纠纷。

消失中的水城 蓝色

阳光明媚的下午，慢慢潜伏到①，满眼是干净的蓝色，和热情生活的人群,这里是世界级的旅行目的地，来自全球的游客搭乘飞机、火车、游轮来看望这几十年后将要永远消失的艺术之城。

的海岸是别具一格的，因为说起这“海岸”实在有些牵强，字典中对“岸”的解释为“水边高起之地”，而这里，海平面与街道几乎是平行的，更像是“海中高起的艺术之城”。

是一座宫殿、教堂、钟楼、博物馆、商店堆砌起来的城市，这里建筑的方法，是先在水底下的泥土上打下大木桩，木桩一个挨一个，这就是地基，打牢了，铺上木板，然后就盖房子。所以有人说，城上面是石头，下面是森林。当年为建造，意大利②北部的森林全被砍完了，这样的房子，也不用担下的木头烂反而愈久弥坚。

几乎自公元452年建城起，便一直以每百年超过一厘米的速度下沉。意大利所处的非洲板块目前正滑落到欧洲板块下面，引起亚得里亚海③的海平面上升。此外，意大利重工业不断从城下抽取地下水，而货船和油轮经过时留下的潮水痕迹更是加剧了这一趋势。据报道，到2100年，将永久被水淹没。

比楼房还要“高大”的游轮满载着世界各地的游客来看望这正在消失中的城市。

然而，这样大的游轮驶过，对水城本身也是很大的威胁，水流导致泥沙的流失更加严重。在1900年，市中心最大的广场——圣马可广场每年只会被水淹上10次，但如今，圣马可广场每年至少要被洪水淹上100次！“商人”都拉着摊车要走了。

贡多拉⑥Gondola是人必不可少的出行工具，它的历史十分悠久，11世纪最盛行的时期，当时的数量超过了一万只。

贡多拉的外观设计原本是各式各样的，外表异常艳丽，贵族们经常乘坐装饰着缎子和丝绸、雕刻精美的贡多拉炫耀自己的财富，为了遏制这种奢靡的风气，元老院颁布禁令：不准在尖舟上施以任何炫耀门第的装饰，已经安装的必须拆除，所有的贡多拉都漆成了黑色~

除了贡多拉，的玻璃工艺品也是独树一帜的。

玻璃制作的历史，可追溯至西罗马帝国灭亡后，地中海东部和中东地区的玻璃制造技术经难民带到。从15世纪以来，就成为欧洲最著名的玻璃生产基地。那里出产的玻璃器皿质地纯净，堪与天然水晶媲美。如今，生产的玻璃制品被销售到荷兰、法国、比利时、德国、西班牙，但是没有任何一个国家可以生产出与之匹敌的玻璃制品。

很干净，整个城市是蓝白色调的组合，为了不污染轮渡码头的环境，游人们把嚼过的口香糖粘在露出水面的码头木桩上，粘满五颜六色口香糖的木桩，仿佛抽象派艺术作品，成为一道独特的风景。

早期的欧洲牌张数与现在不同，今天的五十四张一副据说说是由法国人发明的。

1、今天的牌设计有五十二张正牌，是因为一年有五十二个星期；

2、牌设计为方块、红桃、黑桃、梅花四种花色，是因为一年可以分为春夏秋冬四季；

3、牌的每种花色都是，是因为每个季节都包括十三个星期；

4、如果计算一下每种花色的点数(把“J”作为十一点，“Q”作为十二点，“K”作为十三点)，正好是九十一点，因为每个季节平均为九十一天；

5、把四种花色的点数相加，再加上大小王各占半点，总点数为三百六十五，和一年的总天数相同(闰年时就把大小王各作为一点)；

6、牌中的J、Q、K共十二张，表示一年有十二个月，这是因为太阳在一年要经过十二个星座；

7、至于牌分为红黑两种颜色，则分别表示白昼与黑夜。

8、牌的四种花色含义有不同的说法：一说代表四个行业(黑桃---长矛象征军人、梅花---三叶花象征农业、方块---砖瓦象征工匠、红桃---红心象征牧师)，一说来源于占卜器物图样(黑桃---橄榄叶象征和平、红桃---红心象征智慧和爱情、梅花---三叶草意味着、方块---钻石象征财富)。

9、牌中的J、Q、K分别是jack(侍从)、qeen(王后)、King(国王)的缩写，分别代表着历史上的十二个人物，例如：代表查理(不蓄胡子)、方块K代表凯撒(侧面像)、黑桃K代表圣经中的大卫等，他们分别是中世纪希伯来世界、罗马帝国、罗马和希腊四个王国的君主。

在中美洲一带长期流传着一个颇为动人的故事——相传古代有一个王子得知密林深处有一个为外界所不知的城堡，城堡里的人由于受到魔鬼巫术的诅咒，正深陷痛苦之中，等待他前去解救。这位王子怀着拯救世人的崇高志向，抽出宝剑，面对毒蛇猛兽出没的大林莽，义无反顾地步入森林。他用宝剑在密林中砍出一条路来，历尽千辛万苦，终于找到了隐藏在密林中的这个城堡。王子用正义唤醒了被魔法置于昏睡之中的美丽公主，又救起了被魔法催眠的全城居民，驱散了蒙绕在城堡之上的阴风妖雾，让大地充满阳光。

这个传说以神话的笔调赞颂了一位济世救民的古代英雄，令人难忘。传说和神话固然是一种幻想的产物，但许多事实已经证明，神话和传说往往曲折记录着某种历史，或者说神话和传说往往是真实生活的一种折射。中美洲广为流传的这个传说，代代相传，谁也没把它当成一件史实来看待。可是，有人偏偏不把它当成神话，而把它当成一种启迪、一种历史的暗示。

1893年，美国人约翰?史蒂芬和美国画家卡德沃德，决心按照这个传说的暗示，去寻找密林中那个城堡。他们就像传说中的那个王子那样，沿途风餐露宿，一路披荆斩棘，历经千辛万苦，终于在洪都拉斯的热带丛林找到了一座城堡。

当然这座城堡里没有沉睡的美丽公主，只有灌木丛生的断墙残垣。坍塌的神庙上的一块块巨大的基石，无不刻满精美的雕饰。石板铺成的马路，标志着它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。路边修砌着排水管，又标志着它曾经是个相当文明的都市。石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多都已倒塌，但依稀仍可窥见当年喧杂而欢乐的景象。 所有这些石料，无不苍苔漫游，或被荒草和荆棘深深掩盖，或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木，无情掀翻了石板，而浓荫逼人的树冠，则急不可待地向废墟上延伸，仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。

如此荒蛮的自然景象与异常雄伟的人工遗址，形成巨大的反差，令探险家们激动不已。他们仅仅是想证实神话传说的某种真实性。不料，他们却无意中发现了一个伟大的奇迹。

丛林中发现的这个城市被披露之后，举世震惊。本世纪以来一批又一批考古人员来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的足迹，扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁，以及整个南美大陆。无数的奇闻轶事随着考察队的到来，纷纷传出——玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美，危地马拉的提卡尔城内的那座金字塔高达230英尺，墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解，特奥蒂瓦坎的金字塔其雄伟和精美堪称奇绝……

据统计，各国考察人员在南美洲的丛林和荒原上，共发现废弃的古代城市遗址达170多处，它为人们展示了一幅玛雅人约在公元前1000年，到公元800年时，北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达危地马拉、洪都拉斯，直抵秘鲁的安第斯山脉广阔的活动版图。它告诉人们，玛雅人于3000年前，就在这块土地上过着安定的生活。我们在前面已经说过美洲金字塔的出现绝不是孤立的一种表象，修建如此众多的金字塔势必需要众多的人口、富庶的财力和人的崇高热情。玛雅古国广阔的活动版图，的确可以证实这一点。没有巨大的精神和物质力量的保证，即使受到来自其他星球智能生命的启发，美洲人也无法创造出这种奇迹。

考古学家证实，在创造这一系列奇迹时，玛雅人已进入富足的农耕社会，并独立创造了属于自己的文字。进一步的研究并没有使人解开美洲人如何和为何建造金字塔的谜，反而让他们更感到迷惑不解——玛雅人拥有不可思议的天文知识？他们的数学水平比欧洲足足先进了10个世纪？一个以农耕为唯一生活来源的社会，居然能有先进的天文与数学的知识，这的确使人怀疑。还有，当我们面对着玛雅遗址异常灿烂的古代文明时，谁都会情不自禁地问：这一切是怎么来的？史学界的材料表明，在这些灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以为生，其生活水准近乎原始。有人甚至对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。因为，没有证据表明，南美丛林中这奇迹般的文明，存在着一种渐变，或称过渡阶段的迹象。没有一个由低而高的发展过程，难道玛雅人的这一切是从天而降的吗？

的确，这一切是从天而降的。地面考古没有发现文明前期过渡形态的痕迹，分析在此之前的神话传说，也无线索可寻。玛雅文明仿佛是一夜之间发生了，又在一夜之间轰轰烈烈地向南美大陆扩展。奇怪吗？是有点儿奇怪。 除了“神灵”之外，谁还有这等魔法？不幸的是，玛雅人的神话恰恰是说他们的一切都是神灵赋予的。流传在特奥蒂瓦坎附近的神话告诉人们，在人类出现以前，众多的神灵曾在这里聚会过，共商人类大事！

的确，历史似乎特别偏爱那些爱思考的人，它给后世留下的谜太多了。

读经纬网图，完成下列问题：（10分）

（1）2008年夏季奥运会将在我国

北京举行。许多外国朋友不知道北京的

位置，请你在右图中标出“北京（116°E

40°N）”的位置。

（2）当北京举行夏季奥运会时，南

半球的悉尼是 季。

（3）写出图中A点的经纬度 、

B点经纬度

（4）B点在A点的 方向；

B点位于 （热带、温带、寒带）

（5）图中位于中纬度地区的点是

（A、B）

（6）一代伟人，戎马倥偬、南征北战，足迹遍及大江南北、长城内外。在兴致所至及时挥毫写下了许多优美的诗篇：“坐地日行八万里、巡天遥看一千河”（七律?送瘟神）其诗词中蕴含相关的地理知识。请你说一说这句诗中蕴含的地理知识 。

读下列的材料，思考并完成下列问题：（12分）

材料：细心的人会注意到，两年前的10月，我国第一艘载人飞船神舟五号发射成功。今年神舟六号的发射，又逢金秋时节，难道是巧合吗？不是。这是因为秋季的气象条件，最适合我国发射载人飞船。

飞船发射季节的选择，要考虑到各种可能影响到发射的因素，其中气象条件是最直接、最关键的决定因素。

飞船上天后，要由航天测控网对飞船实施测控管理。我国的航天测控网由多个地面测控站和4艘远望号航天测量船组成。这4艘测量船分别是太平洋上的“远望”一号和“远望”二号测量船，印度洋上的“远望”四号测量船，大西洋上的“远望”三号测量船。其中，3艘测量船都在纬度相对较高的南半球。

南半球的季节正好与我国相反。我国的春夏季节在南半球是秋冬季节，海况很恶劣，即使正常航行都难保安全，更不用说在海上执行测控任务了，因此不宜发射飞船。我国的秋冬季节在南半球是春夏季节，海况较好，便于航行和执行测量任务。因此，我国神舟一号至五号飞船的发射时机都选在与南半球相反的秋冬季节。(宜昌日报)

（1）影响“神舟六号”发射的因素中，最直接、最关键的决定因素是

；

（2）飞船上天后，要由航天测控网对飞船实施测控管理。我国4艘远望号航天测量船实行测控的地点在 、 、 ；其中有3艘远望号航天测量船在 半球 纬度地区。

（3）“神舟六号”为什么要在秋季发射？（2分）

（4）“神舟六号”发射要考虑天气和气候的条件；我们的日常生产、生活也离不开天气和气候。请你试举两个事例说明天气和气候与我们的生产、生活的关系。（4分）

25、读“全球候鸟迁徙路线图”及相关材料，回答：（19分）

材料一： 在周边国家纷纷“中招”后，中国也终于未能幸免，此次禽流感为何来势如此汹汹？它是怎样传播扩散的？究其原因专家分析，此次禽流感，极有可能与迁徙候鸟参与传播有关。一般通过两种途径传染，一是通过禽肉、禽蛋等禽产品的流通进行传播，另一种就是通过飞禽传播，主要是通过大量携带的候鸟迁徙进行传播。当携带的野鸭、大雁等候鸟往南迁徙过冬时，其带有的粪便及分泌物会污染迁徙沿途的水源、土壤等环境，当地禽类一旦接触带有的环境，便会感染禽流感，并波及与之接触的人类。（新浪网）

材料二： 1878年以来，禽流感的暴发频率呈几何级数增加，使人们不得不思考其中原因。首先，随着社会和科技的进步，人们对于疾病的关注更胜从前，同时由于流通渠道的方便和快捷，信息共享的程度更高了，一些流行疾病由于人们的关注而显得发生得更加频繁。但是不可否认，人类的活动确实在不断改变着自然，改变着人类所有能够触及的生态环境，禽流感近年来的频繁暴发确实和人类对环境的改变有着一定的关系。(CCTV-农业频道)

（1）读“全球候鸟迁徙路线图”，候鸟迁徙的路线中经过中国的有 条；找出其中候鸟经过大洲、大洋最多的一条路线，并将大洲、大洋的名称写出来： 、 、 、 、 、 、 。

（2）图中不可能发生禽流感的大洲是 。

（3）认真阅读材料：此次禽流感，传播途径是什么？（2分）

（4）“人类的活动确实在不断改变着自然，改变着人类所有能够触及的生态环境，禽流感近年来的频繁暴发确实和人类对环境的改变有着一定的关系。”结合你在地理课中所学到的人口与环境的关系的知识，谈谈你对这句话的理解？（8分）

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做节气小报的步骤如下：

1、准备材料：需要尺寸的纸张，笔，尺子，绘画工具。

2、排版：根据自己的想法将小报进行排版。

3、内容：内容需丰富，起码要有四个或者四个以上的版面内容，如介绍节气，节气小故事等。

4、绘画：每个版面要框住，代表这是单独的内容，若是没有绘画，整个手抄报就没有生气，所以绘画非常重要 ，画的好可以弥补内容不足的，反之内容足也可以弥补绘画的不足。

二十四节气是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令，于汉代用来指导农事。

二十四节气是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。

二十四节气把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，反映了太阳对地球产生的影响。

经历史发展，农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历，“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五明”。

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关于歇后语的叫语文的世界

名字是要关于七的牛郎织女（因为七夕嘛——）

文明礼仪小报叫文明礼仪之家或文明大师

做一张关于苏轼的（水调歌头）的语文小报叫古调今扬

诗歌小报叫舞墨丹青 丝丝花叶 生命韵律 跃动勾画 离乱之张 海边拾贝 ，我与诗同行。

歌颂古人 趣味诗歌报 古诗大比拼

要有一个貌字叫广“貌”的春天 因为春天象征着希望，说明了你是个充满希望的，充满梦想的人。

关于现代散文的叫“散步者”

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关于新年的叫文海求贝。内容：新年新气象， 小故事大智慧 ，快乐城堡，名人角。

三国演义的小报叫谁人问鼎

还有．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

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春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节的诗歌

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成　　　

（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞

（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵　

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。

天气小报怎么画

莫泊桑说：“人生活在希望之中,一个希望破灭了或实现了,就会有新的希望产生.”新春就是新的企盼、新的希望,新的征程,新的收获.新学期,新起点,新面貌,让我们憧憬更美好的明天,让我们再一次踏上征途!人生哲理忠诚：是建筑人生大厦的基石.信任：是酿造友谊之蜜的花朵.理是沟通心灵闲的桥梁.勤奋：是事业成功的忠实伴侣.毅力：是开拓世界的利剑.理智：是抚御灾难的铜墙铁壁.追求：是充实生命的必然途径.时间就像那无情的流水,流去我在小学里的五年光阴.转眼寒又将成为过去,新的学期即将来临.仔细的回想,过去的五年里,自己到底做了什么?可是,什么也想不起来.难道真要这样,流给母校的是一片空白记忆吗?不,我希望,在小学生活的最后半年里要踏踏实实的做好每一件事.在这半年里我一定要珍惜每一秒时间,争取不让自己有荒度的一刻.新学期到了,那么大家一定会有新的打算,我的打算又是什么呢?其实,我的打算和别人一样,就是要在新的学期里努力学习,认真听老师讲课,上课要积极发言.不仅如此,还要经常参加各类活动,做到这些,还远远不够,我还希望自己能在毕业考试上考出好成绩.我知道,要做到这些是很难很难的,但是只要你坚持到底,永不退缩,那这些又将变得非常容易.我想,人的希望是会随时改变的,不同的时间,不同的情况下,我们每个人的希望也是不同的.在新学期里,我的希望是永远记住母校,因为这毕竟是我生活了六年的小学啊!同时,我也希望能在这最后的半年里为我亲爱的母校做一点事情,留下一些美好的东西.我想,我一定会用实际行动来做这件事的.人在一生中,不管他成为了什么,是名人,或是伟人,还是极平凡的普通人,都会永远记住自己的母校,都对他有着非常深刻的感情,我也要做这样的人.我知道,每个人心里想的是不一样的,因为,人各有志,目标不同.如今我渐渐长大了,我的新目标不是做什么伟人,也不想当什么艺人,更不是成为科学巨人.而是长大后考上一座较好的大学,找到一份稳定的工作.在自己平凡的岗位上为国家,为社会作出不平凡的事,贡献出属于自己的一份力量,这就已经足够了.新学期里都有新打算,你一定也和我一样吧!让我们大家在新学期里携起手来,共同朝着自己的目标前进吧!我们是孕育绿色生命的团队我们是充满温馨和谐的大家庭我们谱写全面发展的动人旋律尊敬的老师、亲爱的同学们:喜庆、祥和的新春佳节伴随着短暂的寒生活已经过去,新的学期已经到来,我们满载着2005丰收的喜悦,步入了满怀憧憬的2006,我们又将投入到紧张而又充实的校园生活中.我们要定好目标,执着信念,永不言败,一起因目标而努力,因梦想而精彩,塌塌实实地一步步走下去.固然,成就和荣誉往往令人羡慕、钦佩,但是“千里之行,始于足下,”要想使理想成为现实,积累是必不可少的,我们应该从现在做起,从点点滴滴做起,一步一个脚印塌实地朝着宏伟的目标迈进.新学期,无疑也为我们提供了崭新的园地,但是需要提醒的是：荣誉的桂冠往往要荆棘编就,成功的道路往往由汗水铺通,征途决非一帆风顺.它需要忠贞不渝的追求,朝气蓬勃的热情,脚踏实地的努力,持之以恒的攀登.所以,要培养坚忍不拔、吃苦耐劳的精神.决心学习的人,得有经受磨练的思想准备,要有高远的志向,要有学习的热忱,在困难和挫折面前,不灰心丧气,把坚韧不拔的毅力体现在学习之中!我们还应该培养优秀的道德品质.当我们坐在明亮的教室里,手捧崭新的课本,听着老师的教诲,同学们,我们是否想到了我们正受到社会各界给予我们的帮助及关爱呢?我们的老师、父母以及社会上与我们素不相识的人都默默地关注着我们,而中国自古以来就有“滴水之恩将涌泉相报”的古训：父母养育了我们,我们应该感谢父母；老师给予了我们知识,提高了我们的能力,我们应该感谢老师；他人关心帮助了我们,我们应该感谢他们.学会感恩、知恩图报是中华民族的传统美德,值得我们不断发扬和继承!新学期,新征程,新面貌,此时此刻,相信我们每一位同学的心中都充满着奋进的,因为我们每个人的脸上都洋溢着青春的活力.让我们把握住2006这个美好的春天,把理想化为宏图,把付诸行动,荡起理想的双桨,与学校同舟共济,破浪前行,展现学子的风,奉献青春的智慧.天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗.----列夫?托尔斯泰天才就是把注意力集中在所研究的那门学科上的最高能力.----巴甫洛夫天才不过是不断的思索,凡是有脑子的人,都有天才.----莫泊桑天才免不了有障碍,因为障碍会创造人才.----罗曼罗兰哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的.----鲁迅聪明在于学习,天才在于积累.----列宁如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生将永远是模仿和抄袭.----列夫托尔斯泰天才就是无止境刻苦勤奋的能力.----卡莱尔学生如果把先生当作一个范本,而不是一个敌手,他就永远不能青出于蓝.----别林斯基青少年时代,是人的大脑细胞这种“零件”效率最高的时代,一定要好好学习,遇到问题,不论是什么名家讲的,要敢于问个为什么,敢问前人没有问过的问题.----别林斯基一个漫长的暑已过去,迎来的是一个美好的秋天.时间飞逝停泊在港湾的小船已经出航,驶出了平静的港湾驶进了中学的海面.迎着早晨的第一缕阳光,我们来到了素未谋面美丽的校园,开始了新一学期的征途.在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的,新的老师,新的同学,新的旅途,新的梦幻,新的生命正在破土而出,面对这一切,我们该怎么.由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,擦掉昔日的荣耀,拿上我们的曾经的利器,整装待发,新学期的目标是我们新的征途的开始!也许你的目标是考上自己理想的大学,也许你的目标是成绩名列前茅,不同的目标驱动着我们相同的梦想.目标是我们通往成功的地图,只有付出了行动,迈出我们坚实的步伐,才能让我们到达成功的彼岸.确定我们的目标,就要为了他努力拼搏,我们要立长志不要常立志.弗兰克林说过：“有非常之胆识始可做非常之事业”对于我们中学生来说写一篇好的作文画一幅美丽的图画唱一支动人的歌曲打一场漂亮的球赛都是我们高中征途中的一次次成功.成功中是我们的喜悦,成功背后是我们辛勤的汗水,没有耕耘就哪有收获没有付出哪有所得.来到中学是我感到自豪也感到隐隐不安老师无微不至的关怀是我感到母亲般的温暖期望与关怀责任与爱护是老师博大胸怀的体现我要以优异的成绩模范的行为来回报老师无需推衍因为事实胜于雄辩同学们让我们扬起理想的风帆在绚丽多彩的中学航行中也许会有坎坷艰险但我我坚信在我们敬爱的老师舵手的指挥和操纵下我们一定会战胜一切困难避过所有的浅滩到达成功的彼岸!

乡土小报字怎么写

天气小报的画法如下：

1、确定主题和内容：选择一个具体的天气主题，例如“雨天”、“晴天”、“雪天”等等，并根据主题确定需要展示的内容，例如天气现象、气象知识、气候变化等等。准备工具和材料：选择合适的画笔、颜料、纸张等工具和材料，为绘画做好准备。

2、绘制基本框架：在纸张上绘制出小报的基本框架，例如可以画出一个矩形或正方形，作为小报的主体部分。添加标题和插图：在框架的顶部添加标题，可以选择手写或粘贴的方式。然后可以添加一些插图或图案，以增加美观和吸引力。

3、绘制主要内容：在框架中添加主要内容，例如可以绘制出各种天气现象的插图，如雨滴、闪电、雪花等等，并添加相应的文字说明。

4、完善细节：在内容部分添加更多的细节和补充信息，例如可以绘制出不同天气的气温、湿度等数据表格，或者添加一些与主题相关的背景资料和科普知识。完成制作：最后对小报进行整体调整和完善，确保内容准确、插图美观，然后就可以完成了。

天气小报的作用

1、传播气象知识：天气小报通过图文并茂的方式，向读者介绍各种天气现象、气象知识和气候变化等，帮助读者更好地了解天气和气象知识。

2、预警和提醒：天气小报可以及时发布各种气象预警和提醒，例如暴雨、台风、暴雪等恶劣天气来临前的预警和防范措施，帮助读者做好应对措施，减少灾害损失。

3、提供生活服务信息：天气小报还可以提供一些生活服务信息，例如天气预报、交通信息、旅游资讯等，方便读者安排日常生活和工作。

4、教育和宣传：天气小报作为一种宣传工具，可以通过宣传气象知识和环保意识等方面，起到教育和宣传的作用，提高公众的气象意识和环保意识。

5、和审美：天气小报的绘画和设计可以充满趣味性和艺术性，给读者带来视觉上的享受和审美体验，同时也可以作为一种方式，丰富读者的业余生活。

我提供些资料

用古诗词教学

描写春天的：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

”“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”描写夏天的：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”描写秋天的：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”描写冬天的：“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”

描写春雨的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”描写梅雨的：“三日雨不止，蚯蚓上我堂。”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”描写夏季阵雨的：“坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。忽惊云雨在天上，却是山前晚照明。”描写秋雨的：“今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，把头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。茅苫一月陇上宿，天晴获稻随车归。”描写冬雪的：“一夜无雪润田畴，渴井泉源冻不流。昨夜忽飞三尺雪，今年须兆十分秋。”描写露的：“荆溪百石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”描写气候的：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

描写庐山的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”描写庐山瀑布的：“飞流直下三千尺，疑是落九天。”描写泰山的：“会当凌绝顶，一览众山小。”描写垂直地带性的：“人间四月芳非尽，山寺桃花始盛开。”描写赤道地区的：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”描写河湖的：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”描写森林有涵养水源，保护水土作用的：“明月松间照，青泉石上流。”描写生态系统物质循环的：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”描写桂林山水的：“青莲出水，玉笋世界。”描写过去河套平原的：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”描写横断山气候和植被垂直变化的：“一山有四季，十里不同天。”描写地形是丘陵的：“山重水复疑无路，柳暗花明又一春”。描写四川盆地的：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”描写山地的：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”描写森林美化环境的：“绿树村边合，青山廓外斜。”描写水循环规律的：“百川归大海，何日复西归。”

用歌曲来教学

描写地形地貌的歌曲：《高原之歌》、《美丽的草原，我的家》、《三峡情》、《走上这高高的兴安岭》、《太行颂》、《黄土高坡》、《歌唱二郎山》、《我的家乡沂蒙山》、《高高太子山》等。

描写气象气候的：《四季歌》、《北国之春》、《春之歌》、《金风吹来的时候》、《二月里来》、《拉萨之春》等。

描写河流、湖泊的：《长江之歌》、《多瑙河之波》、《塔里木河》、《黄河颂》、《尼罗河畔的歌声》、《密西西比河啊》、《梭罗河》、《太湖美》、《洪湖水浪打浪》等。

在讲青藏高原时可播放《青藏高原》；在讲黄土高原时可播放《信天游》；在讲内蒙古高原时可播放《草原上升起不落的太阳》；在讲云贵高原时可播放《芦笙恋歌》；在讲中国的民族时可播放《爱我中华》；在讲新疆时可播放《掀起你的盖头来》；在讲北方地区时可播放《黄土高坡》；在讲南方地区时可播放《茶舞曲》或湘曲《刘海砍樵》；在学习台湾时可播放《阿里山的姑娘》；在学习香港和澳门时可播放《七子之歌》。

用谚语来教学

描写西北地区温差大的：“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜。”

描写秦岭南北自然景观差异的：“马前桃花马后雪。”

描写开垦草原后带来草场沙化的：“一年开草原，两年打点粮，三年五年变沙梁。”

描写新疆风沙大的：“一年一场风，从春吹到冬。”：“一天要吃二两土，白天不够夜里补。”

描写黄河含沙量大的：“一碗水半碗泥”。

描写生产的：“早霞不出门，晚霞行千里。”“春雨贵如油。”：“蚕无夜食不长，马无夜草不肥。”

描写气象的：“天上扫帚云，地上雨淋淋。”“云在东，雨不凶，云在南，河水满。”“早起浮云走，中午晒死狗。”“冷在三九，热在三伏。”“雷公先唱歌，有雨也不多。”“久晴大雾雨，久雨大雾睛。”

用成语来教学，如描写地壳运动的，有“沧海桑田”；描写冷锋过境时，形容天气用“风雨交加”；描写地球运动，用“星移斗转”；描写海陆间的循环的，用“百川归海”……

用谜语来辅导教学，如“船出长江口”（上海）：“空中码头”（连云港）：“大言不惭”（海口）：“举头望明月”（仰光），等等。

用别称来教学，如“地球之巅”（珠穆朗玛峰）：“黄金水道”（长江）：“塞上江南”（河套平原）：“鱼米之乡”（长江中下游平原）。

用歌谣来教学，如学习“黄河的治理”时可编歌谣：“黄河之水天上来，万里奔腾入渤海；卷走黄沙十六亿，填充华北沉降带；走南闯北拐大弯，泥沙滚滚多危害；淤塞河道高筑坝，造成悬河飞天外。”

用课外活动教学

鼓励学生利用课余时间多读报，阅读杂志、上网、不定期编辑地理小报、墙报；举办一些专题讲座：如请专家谈“热点问题”（中东和平、气候异常、环境保护、臭氧空洞、经济一体化等）；组织兴趣小组：如天文观察、环境监测、乡土调查、地理摄影、学具制作等；经常组织地理知识竞赛、地理游艺宫活动；每学期组织一次大型社会调查或乡土考察，并及时写出相关小论文；暑期开展夏令营活动等。